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个人 心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。能文章则称述多,蓄道德则福报厚。
家庭 欲造优美之家庭,须立良好之规则。内外六闾整洁,尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远,祭祀宜诚。子孙虽愚,诗书须读。娶媳求淑女,勿计妆奁。嫁女择佳婿,勿慕富贵。家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。勤俭为本,自必丰亨,忠厚传家,乃能长久。
社会 信交朋友,惠普乡邻。恤寡矜孤,敬老怀幼。救灾周急,排难解纷。修桥路以利从行,造河船以济众渡。兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。私见尽要铲除,公益概行提倡。不见利而起谋,不见才而生嫉。小人固当远,断不可显为仇敌。君子固当亲,亦不可曲为附和。
国家 执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。严以驭役,宽以恤民。官肯著意一分,民受十分之惠。上能吃苦一点,民沾万点之恩。利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之。大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。聪明睿智,守之以愚;功被天下;守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。庙堂之上,以养正气为先。海宇之内,以养元气为本。务本节用则国富;进贤使能则国强;兴学育才则国盛;交邻有道则国安。

《武肃王遗训》 余自束发以来,少贫苦,肩贩负米以养亲,稍有余暇,温理《春秋》,兼读《武经》。十七而习兵法,二十一投军。适黄巢叛,四方豪杰并起。唐室之衰微,皆由文官爱钱,武将惜命,托言讨贼,空言复仇,而于国计民生全无实济。余世沐唐恩,目击人情乖忤,心忧时事艰危,变报络绎,社稷将倾。余于二十四得功,由石镜镇百总,枕甲提戈,一心杀贼,每战必克。大江以内十四州军,悉为保障,故由副使迁至国王。垂五十余年,身经数百战,其间叛贼诛而神人快,国宪立而忠义彰。无如天将降祸,霸主频生。余固心存唐室,惟以顺天而不敢违者,实恐生民涂炭,因负不臣之名,而恭顺新朝,此余心之隐痛也。尔等现居高官厚禄,宜作忠臣孝子,做一出人头地事,可寿山河,可光俎豆,则虽死犹生。倘图眼前富贵,一味骄奢淫佚,死后荒烟蔓草,过丘墟而不知谁者,则浮生若梦矣。十四州百姓,系吴越之根本。圣人有言:敬事而信,节用而爱人,使民以时。又云:恭则不侮,宽则得众,信则民任焉,敏则有功,惠则足以使人。又云:省刑罚,薄税敛。又云:惟孝友于兄弟。此数章书,尔等少年所读,倘常存于心,时刻体会,则百姓安而兄弟睦,家道和而国治平矣。至元渊、元琛、元瑶、元璜、元勖、元僖,俱系幼稚,不特现在之饮食、教训,均宜尔等加意友爱,即成人婚配,亦须尔等代余主持。元琏、元耀、元璃等中年逝世,遗子尚小,亦宜教育怜惜,视犹己子,毋分彼此。将吏士卒,期于宽严并济,举措得宜,则国家兴隆。余之化家为国,凤篆龙纶,堆盈几案,实由敬上惜下,包含正气,而能得此。每慨往代衰亡,皆由亲小人远贤人,居心傲慢,动止失宜之故。正所谓德薄而位尊,智小而谋大,未有不遭倾覆之患也。尔等各守郡符,须尊吾语。余自主军以来,见天下多少兴亡成败,孝与亲者十无一二,忠于君者百无一人。是以,

第一,要尔等心存忠孝,爱兵恤民。 第二,凡中国之君,虽易异姓,宜善事之。 第三,要度德量力而识时务,如遇真主,宜速归附。圣人云:顺天者存。又云:民为贵,社稷次之。免动干戈,即所以爱民也。如违吾言,立见消亡,依我训言,世代可受光荣。 第四,余理政钱唐五十余年如一日,孜孜兀兀,视万姓三军,并是一家之体。 第五,戒听妇言而伤骨肉。古云:妻妾如衣服,兄弟如手足,衣服破犹可新,手足断,难再续。 第六,婚姻须择阀阅之家,不可图美色,而与下贱之人结缡,以致污辱门风。 第七,多设养济院,收养无告四民,添设育婴堂,稽察乳媪,勿致阳奉阴违,凌虐幼孩。 第八,吴越境内绫绢绸绵,皆余教人广种桑麻。斗米十文,亦余教人开辟荒亩。凡此一丝一粒,皆民人汗渍辛勤,才得岁岁丰盈。汝等莫爱财,无厌征收,毋图安乐逸豫,毋持势而作威,毋得罪于群臣、百姓。 第九,吾家世代居衣锦之城郭,守高祖之松楸。今日兴隆,化家为国,子孙后代,莫轻弃吾祖先。 第十,吾立名之后,在子孙绍续家风,宣明礼教。此长享富贵之法也。倘有子孙不忠不孝不仁不义,便是坏我家风,须当鸣鼓而攻。千叮万嘱,慎体吾意,尔等勉旃,毋负吾训。